Sursă: Gazetanord-vest.ro
Primul articol din Crezul Ortodox afirmă credința în Dumnezeu-Tatăl, creatorul cerului și al pământului, și reprezintă fundamentul învățăturii creștine despre Dumnezeu. Acest text exprimă credința în unicul Dumnezeu, dar și în cele trei Persoane ale Sfintei Treimi: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.
În primul articol, cuvântul “Tată” evidențiază legătura filială și relația de paternitate pe care creștinii o au cu Dumnezeu, pe care îl numim “Tatăl nostru”. În doctrină, se subliniază că Dumnezeu este o singură ființă divină, însă în această ființă se disting trei Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, fără a fi trei dumnezei.
Conform învățăturii creștine, Tatăl este nenăscut, Fiul este născut din veci din Tată și Duhul Sfânt purcede din veci din Tată. Taina Preasfintei Treimi este considerată “negrăit de mare”, fiind acceptată prin credință, deoarece rațiunea nu poate pătrunde pe deplin această taină.
Semnificația Sfintei Treimi în scriptură și tradiție
Scriptura ne arată clar că Dumnezeu este Unul în trei Persoane. La Buna Vestire, arhanghelul Gavriil vestește Fecioarei Maria că Fiul Său se va naște din ea, prin mijlocirea Sfântului Duh (Luca I; 30-35). La Botezul Domnului, se remarcă prezența celor trei Persoane: Tatăl grăiește din cer, Fiul se botează în Iordan, iar Duhul Sfânt se arată în chip de porumbel (Matei III; 16-17).
- Credința în Sfânta Treime se exprimă și în porunca lui Iisus de a boteza în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh (Matei XXVIII; 19).
- În Vechiul Testament, Dumnezeu Se adresează celorlalte Persoane ale Treimii: “Să facem om după chipul și asemănarea Noastră” (Facere I; 26).
- În vedenia lui Isaia, îngerii proclamă: “Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Savaot” (Isaia VI; 3), iar la întâlnirea cu Avraam, Dumnezeu Se arată sub chipul a trei Oameni, la închinare.
Ce spune tradiția despre taina Sfintei Treimi
Sfânta Tradiție, transmisă de Sfinții Părinți, explică taina Treimică prin pilde și analogii. Printre cele mai cunoscute sunt: o cărămidă formată din trei elemente (pământ, apă, foc), timpul cu trei dimensiuni (trecut, prezent, viitor), spațiul cu trei direcții (înălțime, lungime, lățime) și corpul uman cu trei părți (cap, trup, membre). Aceste analogii ajută la înțelegerea, pe cât posibil, a misterului divin al celor trei Persoane într-una singură.
În concluzie, primul articol din Crez exprimă credința în Dumnezeu ca Tată, Creatorul și Părintele tuturor, și în Sfânta Treime, fiind fundamentul teologiei creștine ortodoxe. Taina acestei unități divine rămâne un mister de credință, acceptat cu smerenie și credință de creștini.